Comuna aula abierta

Comuna como el ámbito de la filosofía de las ciencias de la educación, la comuna aula abierta de ejemplo éticos

La  educación es revolución social para hacer conocimientos; para cambiar, transformar o en el peor de los casos mantener, conservado viejos validos paradigmas ya agotados

El sistema de enseñanza aprendizaje se remite a la reproducción social, “mejorada” de su sociedad de pertenencia, lo nacional, lo mundial, lo comunal, lo familiar, y como está basado en principios, renueva lo ético y lo moral de cada individuo en interacción al estatus social de sus relaciones y modos de producción económica que mantienen al país.

Estructurando con el conocimiento renovador en nuevas experiencias el multi modelo socio productivo inédito a seguir efectuando en la medida en que fluye, hacemos nuevas epistemologías, se reestructura, preservando y conservando así siempre en contínuum la vida social en todos sus sectores

La ciencia se educa con una filosofía de la educación, consistente en una ciencia y un método, por ello es revolución, es decir la filosofía  de la ciencia del conocimiento puro que busca siempre la verdad en todos los ámbitos sociales, la busca y siempre más temprano que tarde, la encuentra, la institucionaliza sistematizándola y se vuelve Poder del conocimiento, para suprimir o liberar, eso es cuestión que precede la ideología política que le anima administrativa y docentemente, es cuestión ideológica lo de suprimir o no la verdad encontrada, ¿cómo, para qué, o quiénes, y con qué fines utilizarla? depende del carácter doctrinario como política educativa del Estado que le promulga, es decir de la ideología que le sustenta. Por lo general debe estar orientada al pensamiento crítico, pero es mínimamente imposible, siempre conserva un substrato esencial que le subyace, por ello es filosofía.

Y la pedagogía interviene en su extensión impartidora, aplicando su difusión multidisciplinaria, siempre reflexionando con método, en rigor filosófico en objetividad científica sobre su carácter laico y no ideológico, pero se inclina siempre a cualquier tendencia por provenir de humanos en sociedad, he allí su complejidad como pensamiento social

Para que resulte la educación comunal en calidad debe haber pedagogía reflexiva

La pedagogía de la educación debe tratar de  cumplir la leyes del pensamiento, la no contradicción conjuntamente con el principio objetivo de identidad, para así no admitir tercero incluso en  mismos contextos  en el mundo de las ideas y del mundo ordinario, el  concreto sensible que vemos sin laboratorios sociales y, no por ello, a veces no cierto,  donde el existencialismo es humanismo como el de y las acciones culturales de Paulo Freire comulgan para la libertad , con formas de epistemologías, es decir conocimientos conforman  el perfil antropológico, como la cultura nacional con el instrumento pedagógico metodológico del sistema didáctico  de Educación Nacional para la enseñanza aprendizaje

“(…) Ya que Cultura es todo lo que haga la especie humana conscientemente y por su propia voluntad. Parafraseando a Herbert Marcuse.

Educación y didácticas en principios y su evaluación de calidad

Entonces educar-se, procesa imprescindiblemente un acto pedagógico, en continua evaluación de su calidad, del ejercicio imperativo categórico de la voluntad humana  personal  para la integración del ser en su habitad, filosofía epicúrea y además asistida por Descartes con sus morales provisionales actuando desde el imperativo categórico de la voluntad de I. Kant, la voluntad  para hacer industrias productoras de riquezas materiales y espirituales, de la buena patria bonita como la cantada  por Alí Primera en sus  poesías hechas cantos necesarios  impregnados además de amor, fe, y creencias de ciencia por lo ecológico agredido ante el libre albedrió indiscriminado de las razones expoliadoras  capitalistas y llama desde su oda la indiferencia apática por lograr las reivindicaciones de justicia social al pueblo y lo determinado causal, más posibles contingencias. Producto de intercambios mercantiles de espejitos.

Comprender y entendimiento como revolución personal y comunitaria, una razón del Estado Comunal Docente 

Razones para el entendimiento  razones para la poesía  pedagógica de Luis Mariano Rivera quién le defendía , hoy se le reconoce más en su descriptible prosa de la naturaleza y al hombre-familia, afianzando una didáctica como hábito entre espacio y tiempo que le recoge frente a su objeto fenómeno, la poesía sentida asistida por experiencias, por lejanías que la convierten siempre más en cautivantes rimas de melodía de bien a la virtud al valor en lo bueno, así se identifican  los valores en su calidad, canciones didácticas  de carácter ético y moral en su composición

De ello:

La educación correspondería su teoría con la práctica por tanto es verdadera y valida investigada impartida planificada, sí es para tener quién diga cómo aprender , una pedagogía socialista, mientras se enseña para tener quienes hagan y digan enseñando también  
   
Formación ética y ciudadana se enseñan con el ejemplo personal, institucional, familiar y estatal

Formación ética y cívica, Educación en valores y la evaluación de su calidad, todo con sus respectivos instrumentos, Formación para la ciudadanía… son algunos de los nombres convenidos que, mediante asignaturas específicas o como ejes transversales que ocuparían el espacio curricular dedicado a la preparación cognitiva para el ejercicio crítico y responsable  de la teoría educativa  con su respectiva filosofía socialista, aplicada sí es el caso, siempre y constantemente en progreso, es decir en movimiento de aceleración constantemente uniforme, no por ello en inercia, las leyes de Newton en economías políticas no se cumplen.  
   
Los programas de Educación cívica básica, Moral y Luces como primeras necesidades,  secundaria, universitaria fundamentados principios en el fomento y desarrollo social, comunitaristas, sí es el caso, y el fomento de las virtudes son instrumentos cada vez más esencialmente importantes para que los ciudadanos tomen conciencia de sus derechos y responsabilidades sociales mundial   
   
Educación para la ciudadanía. ¿Es necesario incluir en el currículo obligatorio la formación de la ciudadanía cívica en derechos y deberes; familiares, sociales, gremiales, económicos, políticos… civiles..? ¿Cómo y dónde se aprende a respetar los principios sociales, derechos sociales, políticos, civiles entre otros? ¿La virtud es enseñable? ¿Cómo se enseña por teoría o por ejemplo práctico personal como cultura de vida? ¿Se aprehenden y aprenden los distintos modos y figuras de virtud? ¿Es necesario que los ciudadanos sean educados profesionalmente como virtuosos, o es suficiente con que conozcan y/o cumplan la ley.  Y por ultimo ¿Es enseñable la virtud desde laboratorios? O ¿Debe enseñarse con el ejemplo personal constantemente persistente?  
   
Educación y Filosofía un ecuación de conjugadas sin pendiente ni ecuación de la recta   
   
La educación moral es una necesidad en las sociedades por la misma plural diversidad cultural; etnicidad y éticidad además de biodiversidad, además necesitan persistir como sistema  y surgen indicios de organización para el orden, orden es norma, y, las normas las controla un Estado  a través de poder. Y el poder es el Estado, la familia su sociedad y lo que produzcan materialmente para existir y espiritualmente, es decir  inteligentemente, para inventar maneras de relaciones de producir,  de allí hasta la alquimia y la posterior ciencia… todo ello en el transporte de la Ciencia política en beneficio ecológico-humano-social-educación-trabajo como equilibrio de bienestar humano, así la educación del hombre y del ciudadano en ética comunicativa y educación. Ante la filosofía de la Sociedad  opresora y su castigo de Michel Foulcaut

Revolución de la educación hacia el nuevo carácter ético social, más allá de una ideología, una voluntad espiritual del bien común

Educación es revolución para el bienestar colectivo será una filosofía de la educación en educación misma y no valores teóricos controvertidos, contradictorios, de privilegios, unos dogmaticos doctrinales, otros fascistas, otros abocados a  criterios filosóficos marxistas o liberales para la construcción con elementos ideológicos para un planteamiento de identidad normativa sobre la ¿Neutralidad doctrinal? Todo tipo de educación siempre va precedida de una doctrina con sus respectivos desarrollos ideológicos.

¿Ética y Fe?

La fe del laico educado no como evasión individualista post actual en las instituciones educativas y en el mismo aparato de cultura sino en la comunión Cristo, la comunidad del bien, en pos del neo convencional acuerdo islámico-judío-cristiano como último nivel de desarrollo en lo social material humano y en el área de las ideas; lo moral, y lo ético  en las distintas corrientes de pensamiento, un historicismo etno geográfico que permite distinguir, al margen de lo que es más conveniente para todos, aquello que también es moralmente válido y nos debe llamar a su colaboración para el bienestar ecológico actual.

 


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