Palabras de apertura del encuentro nacional de luchadores revolucionarios de los  años 1960-1970 con las comunidades organizadas de base y las comunidades indígenas del estado Zulia. Actos que se llevaron a cabo los días 28-29 y 30 de octubre en las instalaciones del núcleo de Desarrollo Endógeno, Palito Blanco, Maracaibo, Estado Zulia. 

   13 de noviembre de 2011.-  Este es un encuentro de los revolucionarios y de las organizaciones comunitarias e indígenas excluidas de siempre. No es casual ese intento de exclusión ante quienes mantengamos una postura abiertamente critica ante las graves desviaciones cometidas por quienes vienen liderizando al actual proceso democrático – burgués que actualmente tiene lugar en Venezuela, Naturalmente que nos hemos convertido en una piedra en el zapato, en una seria amenaza para aquellos quienes las palabras revolución y socialismo resultan una frase  hueca, una palabra para llevarla en los labios y vivir de ella, tal como lo sostuvo el Ché Guevara, en uno de sus tantos discursos de pedagogía política. Por esa y por muchas otras razones surge entre nosotros, la imperiosa necesidad de reivindicar las famosas consignas enarboladas por la juventud parisina del mayo francés de 1968: “Prohibido Prohibir”.Esta, junto a la expresión política del Presidente Chávez acerca de que el Gran Polo patriótico debería nacer con la fuerza de un huracán permitiéndonos combinar ambos factores, como para librar la lucha en un terreno mucho más seguro y exitoso. Por cierto que de manera oportuna transcribimos ante Uds., un texto del contenido del programa de “los comuneros” corriente autogestionaria de Venezuela que dice así: “Ha llegado la hora de pasar a la ofensiva y de no continuar jugando a la táctica de la pasividad ni de la escogencia obligada del mal menor. Debemos entender definitivamente que toda revolución cuando es seria, significa la aparición de un gran desorden histórico”. Para nosotros “los comuneros” corriente autogestionaria de Venezuela, cuando la revolución es auténtica no tiene porque pedirle permiso a nadie, mucho menos tiene que aceptar que elite burocrática alguna la encierre en una camisa de fuerza denominada institucionalidad burguesa.” Cuando la revolución es autentica, ella necesita, ella requiere de detener su marcha, mirar hacia atrás sobre el camino andado, auto criticarse así misma y así poder continuar la marcha”.estas palabras pertenecen a Carlos Marx. 

     De manera que decimos nosotros: la revolución social de nuestro tiempo, debe ser eminentemente critica, irreverente, desafiante, lo menos formal posible. Ella no debe permitir que la acorralen en prácticas burocráticas aberrantes, mucho menos dejarse encerrar por la ideología burguesa, no debe aceptar instrucciones de reyes, ni de emperadores, ni de ministros ni de diputados oportunistas. La revolución debe inscribirse en las banderas de la autogestión revolucionaria. Nadie tiene derecho por más meritos que exhiba a pretender acorralar la libertad de crítica, la libertad de pensamiento, la libertad de participar de los demás, queriendo imponernos la presencia de un aparato burocrático,  soslayando el debate necesario acerca de la naturaleza democrático – burguesa de este ensayo que tiene lugar en Venezuela y de cuyo éxito o fracaso dependerá en mucho el curso de las transformaciones en América latina. Nuestros grandes  maestros, así como los esperanzados pueblos de Latinoamérica no nos perdonaran si hoy nos dejamos atrapar en las redes del oportunismo, del miedo y de las negociaciones burocráticas. Bolívar, resulto ser un incansable guerrero, sacrificó sus bienes materiales y su fortuna por un ideal.. En que sentido nos parecemos a él. Sin embargo nos autoproclamamos bolivarianos. Bolívar en 1824 promulgó una ley en contra de la corrupción; según la cual quien se atreviese a robarse 4 pesos del erario público era pasado por las armas. Igual suerte debería correr el juez quien exonerara al delincuente. Nos preguntamos ahora, donde están los funcionarios del gobierno bolivariano incursos en el delito de la corrupción? Igualmente Ezequiel Zamora, nos ayudo a reivindicar el problema de clase, al proclamar: “Horror a la oligarquía. Tierra y hombres libres”. En dónde están los seguidores del ilustre guerrero de los llanos de Barinas, quienes en nombre del socialismo se entienden con los terratenientes convirtiéndolos en nuevos ricos capitalistas y hasta permiten que entre terratenientes, hombres de uniforme y hasta sicarios hayan asesinado impunemente a mas de 300 líderes agrarios venezolanos. ¿Dónde están los zamoranos de hoy? Para nosotros los comuneros y para los luchadores populares y revolucionarios, nuestro gran referente es el pueblo trabajador de Venezuela. El es nuestro gran maestro, nuestra fuente de inspiración para la lucha. Trabajemos junto a él, construyamos junto a él, jamás lo engañemos, no abusemos  de su confianza o de su ingenuidad.  Camaradas unámonos al lado de la clase obrera urbana, al lado de los pobres del campo, de las comunidades indígenas, de los soldados de los cuarteles,  de los estudiantes revolucionarios, de los millones de seres humanos quienes viven hacinados en los ranchos de los barrios. La suerte  y el porvenir del socialismo están allí, no en los aparatos, no en los ministerios, no en las gobernaciones, no en las alcaldías. Camaradas no continuemos exigiéndole al Presidente Chávez que nos haga la revolución. Ningún  individuo por si sólo está en capacidad  de hacer una revolución. Los individuos dado su papel en los procesos históricos ayudan a acelerar o a retardar los procesos revolucionarios. Pero en última instancia el factor decisivo es la clase trabajadora quien debe encabezar la  revolución socialista y quien a través del levantamiento de su propio programa debe arrastrar detrás de si, a la legión de pobres y de explotados que en los campos y ciudades conforman la base social y material en que debe sostenerse la revolución social. A partir de este momento es necesario que hagamos  una profunda reflexión acerca del papel que debe continuar jugando el Presidente Chávez. Cierto es que Chávez nos ha acompañado un largo trecho. Llevamos doce años de andar juntos con el presidente. Pero a la revolución democrático burguesa se la ha venido tragando una insaciable burocracia de Estado, una nueva elite convertida en clase social burguesa que debido a su naturaleza antisocialita ha hecho hasta lo indecible por prostituir el contenido socialista del proyecto histórico  generando un gran pesimismo en sectores del pueblo, aislando a los verdaderos sectores revolucionarios, estableciendo un muro de contención entre el presidente  líder y su pueblo y colocando al proyecto revindicado por el presidente Chávez en una situación de real estancamiento y de posible derrota. Hoy nos encontramos ante un capitalismo de Estado que nada tiene que ver  con el socialismo. Nosotros en ningún momento hemos desconocido el liderazgo del presidente Chávez. Pero también vemos con estupor  de cómo la nueva burguesía burocrática le estampa su sello de clase al proceso, pervierte el verdadero contenido socialista del proceso, tiende un muro de contención entre el pueblo y el líder y facilita la retoma de los espacios políticos y económicos por parte de los enemigos tradicionales de las transformaciones revolucionarias. De modo que estas reflexiones nos llevan a la conclusión  de que a partir de este momento la suerte del proceso no dependerá de lo que el presidente diga, de lo que el presidente haga o deje de hacer. La suerte de la revolución democrática dependerá en última instancia de la necesidad de que se produzca un gran viraje en sus realizaciones concretas, en su rumbo estratégico. Y ello solo y fundamentalmente habrá de depender de lo que  nosotros como pueblo estemos resueltos y en capacidad de hacer. Sin temor a equivocarnos, también será una tarea gigantesca de nuestro pueblo intentar rescatar al presidente Chávez  de las redes de ese círculo infernal que lo rodea y que cada vez lo aísla del movimiento popular. De nada valen los discursos condenatorios del presidente Chávez hacia el burocratismo, el oportunismo político y hacia la corrupción. Su entorno resulta una grave  traba y ante todo esto no debemos hacernos los desentendidos. 

     No podemos culminar estas palabras de apertura sin hacer una necesaria     alusión a nuestro heroico comandante, el Ché Guevara. En alguna parte nos dijo que la revolución socialista no debería ser conducida por elementos provenientes de la clase burguesa o portadores de la  ideología burguesa. Pensemos seriamente en esta advertencia del Ché, detengámonos por un momento a realizar un inventario de las actuaciones de ministros, gobernadores, alcaldes y funcionarios de la confianza del presidente Chávez, y establezcamos la real relación de esas actuaciones con el ideario del presidente de producir transformaciones profundas de nuestra realidad económica y social y con las perspectivas de echar las bases para la construcción del socialismo. 

     Camaradas, compatriotas. Este, nuestro segundo encuentro debe de estar caracterizado por el signo del dialogo, del debate abierto, de la confrontación de ideas, de la presencia de la critica constructiva, del análisis de los errores presentes y de los aportes hacia la construcción del porvenir. Quienes ayer tuvimos el honor de luchar con las armas en las manos, no venimos hoy a reclamar espacios burocráticos, no venimos a solicitar  honores ni a que se nos reconozcan meritos para vivir de ellos. Por el contrario buscamos espacios para acompañar a nuestro pueblo en la larga marcha hacia el socialismo. El inolvidable comandante guerrillero Argimiro Gabaldón a quién acompañamos ayer por las montañas de Lara, Trujillo y Portuguesa nos decía: “Camaradas, el camino es largo, pero es el camino”…. 

     Camaradas los años nos han caído encima. Decía una canción  de  ayer: “La nieve de los años nos esta cayendo ya” el tiempo es una ley inexorable de la vida, nosotros no escapamos a esos designios   pero en honor a esa larga caminata hecha hasta hoy, no permitamos que ni el burocratismo, ni la corrupción, ni el oportunismo político; nos caigan encima y nos perturben la capacidad de lucha, ni nos marchiten el único credencial que exhibimos en este largo andar: la transparencia, la firmeza revolucionaria y nuestra vocación de servir a la causa de los explotados del mundo. No permitamos que este hermoso sueño se nos derrumbe. No permitamos que nadie nos mande a callar. No permitamos que amordacen nuestra voluntad de críticas. No permitamos que aparato alguno apoyado en el dinero, ni en la presunción de falsos liderazgos faciliten el hundimiento de esta revolución democrática  en manos de los vacilantes y del oportunismo de siempre. Para concluir, camaradas les proponemos levantar con fuerza la consigna del mayo francés de 1968: “Prohibido Prohibir” y al mismo tiempo acompañarla con nuestra consigna del momento. ¡¡¡ Todo el poder para el pueblo !!!!!

Muchas gracias

Carlos Betancourt. (Comandante Jerónimo)

Maracaibo 28 de Octubre de 2011. 
 

Cuatro Temas Para el Debate, Discutidos en Encuentro Revolucionario los Días 28-29 y 30 en Asentamiento Campesino Lo De Doria, Estado Zulia. 

     Reunidos durante los días 28-29-30 de octubre del año en curso, en asamblea general, en la comunidad del consejo comunal NUDE Palito Blanco, asentamiento campesino Lo de Doria, estado Zulia; combatientes revolucionarios de 1960-1970, con organizaciones revolucionarias y populares de diversas zonas del país así como la participación de representantes de comunidades indígenas de la Guajira venezolana; damos a conocer de manera resumida las consideraciones y conclusiones mas importantes de dicho evento: 

1.- Sobre El Poder Popular.

2.- sobre las comunas.

3.- acerca del  polo patriótico.

4.- Sobre Las milicias populares. 

Poder Popular. 

     Es el pueblo organizado por su propia cuenta y de manera directa. Socialmente hablando lo integran: obreros industriales, del comercio, los servicios, etc. los asalariados del campo, los campesinos pobres, los campesinos medios. Los trabajadores informales de la economía, los estudiantes de bajos recursos económicos, los soldados y los oficiales nacionalistas y patriotas de la fuerza armada bolivariana y los intelectuales progresistas…… El poder popular aún se encuentra en proceso de construcción, aún no es posible que hablemos  en su nombre muy  a pesar de que muchos dicen representarlo…. Durante estos 12 años de revolución democrático - burguesa, el Estado, las gobernaciones, las alcaldías y altos funcionarios gubernamentales han usurpado la voluntad popular ejerciendo de manera abusiva su representación….Se hace necesario separar al poder popular del denominado aparato del Estado, son dos categorías diferentes y contradictorias…. A nuestro entender la consigna comúnmente utilizada de “démosle poder al pueblo, resulta incorrecta, confusa y en esencia es oportunista en virtud de que al pueblo nadie le entregara el poder, a menos que él lo conquiste de manera directa…. El poder popular debe ser construido desde abajo, jamás deberá ser el producto de una decisión tomada desde arriba, ni mucho menos tomada desde las instancias del aparato del Estado. En las circunstancias actuales, el pueblo organizado deberá ejercer sobre los funcionarios públicos, la practica del control social…..Existen funcionarios públicos quienes se expresan despectivamente acerca de la existencia del poder popular, aúnque fingen estar de su parte…..Durante el proceso de construcción del poder popular debemos librar una ardua y permanente lucha ideológica intentando clarificar las diferencias existentes entre el aparato de Estado y el poder popular como tal…. Debemos rechazar de manera  categórica la intención del Estado de pretender controlar a las organizaciones de base del movimiento popular a través de la estrategia del predominio de las instituciones del Estado sobre el movimiento popular….En el proceso de construcción del poder popular deben considerarse: la parte organizacional propiamente dicha.     b)…. La elevación del nivel de conciencia política y de clase. c)…la propiedad sobre los medios de producción. d)…La participación masiva y directa de los efectivos sociales involucrados.   e)...La construcción de redes de comunicación social propiamente dichas.  f)…la autonomía política del movimiento popular ante los sindicatos, ante los partidos políticos, ante el aparato del Estado etc.  g)….La elaboración de su propio programa de luchas   h)...la construcción de su propia táctica y de sus líneas estratégicas,  i)..la construcción del perfil de sus destacamentos de vanguardia.   j)…Si bien la construcción del poder popular es una tarea eminentemente practica esta no debe separarse del acompañamiento de la teoría revolucionaria marxista.  k)… el poder popular debe saber acompañarse del uso de los adelantos científicos y tecnológicos actuales. 

Sobre las  comunas populares  

   La comuna es el resultado de todo un proceso histórico además de contradictorio. Ya la humanidad ha conocido diversos ensayos inherentes al modelo de la construcción de las comunas. Existió el modelo del comunismo primitivo….. En nuestro continente los comuneros del Socorro en Colombia en 1771….. La famosa experiencia de la comuna de Paris en 1871 ….. La comuna no es un proyecto exclusivamente económico, aunque tenga en el aspecto económico uno de sus rasgos distintivos. La comuna es por excelencia un proyecto político encaminado a derribar del poder político a la clase capitalista, destruir al estado burgués sustituyéndolo por la comuna. No debe ser reducido a un pequeño espacio territorial. Mucho menos debe ser el proyecto de construcción de la comuna una decisión impuesta desde arriba, ni mediatizada por ley alguna. A propósito del tema de las comunas transcribimos aquí ciertas opiniones del presidente Chávez en su programa Aló presidente teórico de agosto del 2.010 “Esas comunidades socialistas, así lo entiendo yo, deben ser las comunas. La comuna debe ser el espacio donde vamos a parir el socialismo. El socialismo desde donde tiene que surgir es desde  las bases, no se decreta esto; hay que crearlos. Es una creación popular, de las masas, de la nación; es una “creación heroica.”, decía Mariategui. Es un parto histórico y no es desde la Presidencia de la República… La comuna es el espacio donde vamos a engendrar y a parir el socialismo desde lo pequeño, grano a grano, piedra a piedra se va haciendo la montaña”. Esto dijo el presidente…Nosotros afirmamos que mientras que en nuestro país exista capitalismo sea este privado o estatal, las comunas se verán permanentemente amenazadas. Resulta que histórica y teóricamente, comunas y Estado se excluyen recíprocamente……. En el capitalismo mientras funcione el mercado y las relaciones mercantiles, las comunas se verán asediadas permanentemente y serán condenadas a llevar una precaria existencia, a sobrevivir…… En el menor de los casos las comunas servirán como puntos de apoyo del movimiento popular mientras se resuelva el problema de quien vencerá a quien: el capitalismo o el socialismo…..La comuna resulta ser una forma embrionaria de expresión de la nueva sociedad en gestación, la sociedad socialista. Es inevitable que así sea, entre el Estado y la comuna, existe una contradicción irreconciliable….. Una niega a la otra…… Resulta un contrasentido histórico y político pensar que un estado burgués pueda estar interesado en propiciar el surgimiento de las comunas, a no ser que se nos presente como tal a una caricatura de comunas, De manera que en nada nos sorprende las manifiestas actitudes de gobernadores y de alcaldes actuando en franca  oposición al movimiento de las comunas…… Esta asamblea recomienda a los luchadores del movimiento popular continuar investigando acerca de la problemática de las comunas. Al igual que brindarles el apoyo necesario e integral al actual ensayo que acerca de la construcción de una comuna se lleva a cabo en el NUDE-palito blanco, Edo Zulia. 

Acerca del Polo Patriótico  

   Hasta el presente la idea de conformar el Polo Patriótico es el producto de una decisión política fundamentada en propósitos electorales, ante la evidente disminución del apoyo popular se apela a la constitución del Polo Patriótico como  una fórmula de recuperación de los espacios electorales perdidos.  Tal decisión esta motivada en la intención de parte de una elite burguesa de perpetuarse en el poder. De modo que no resulta casual ni nada novedoso, que continuemos presenciando las decisiones tomadas a dedo, que se insista en que el objetivo del polo patriótico está encaminado a propiciar la derrota electoral de la oposición en las elecciones presidenciales de octubre de 2012, que se continué prohibiendo y obstaculizando los debates internos y que ciertos lideres reconocidos del gobierno bolivariano continúen utilizando brigadas de motorizados como recientemente sucediera en la parroquia caraqueña de Antimano a fin de impedir que el debate de las ideas tomen su curso democrático, tal y como debe suceder en todo proceso revolucionario….Rechazamos que la organización política PSUV, actué ante las demás organizaciones del movimiento popular aplicándoles el tratamiento del hermano mayor, exigiéndoles ciegas obediencias y acatamientos burocráticos sobre iniciativas políticas. Nuestra asamblea popular y revolucionaria  visualiza al Polo patriótico desde la óptica siguiente: la construcción del Polo Patriótico debe convertirse en el punto de partida del nacimiento de una nueva referencia política e histórica revolucionaria. Esta es nuestra premisa fundamental y la sustentamos en las siguientes consideraciones:

a) Procedamos en lo inmediato a verificar un análisis autocrítico de toda la actuación del gobierno bolivariano tanto de sus aciertos como de sus desaciertos. Partiendo de dicho análisis  debemos empezar a darle curso al proceso de rectificación y de  profundización  sugerido desde hace tiempo por el presidente Chávez. b) Aperturemos un proceso de debates desprejuiciados, abierto, de análisis pedagógicos y constructivos, que nos permita poner sobre la mesa el modelo de capitalismo de Estado en que nos encontramos inmersos, que nos coloque en primer termino las condiciones y requisitos en que debamos empezar a construir el poder popular, que nos permita construir un programa mínimo; que creamos las condiciones para el ejercicio de la libertad de criticas. Que nos permite encontrar respuestas concretas a la lucha en contra del burocratismo, el oportunismo político y la corrupción….Al polo patriótico, lo concebimos como un espacio propicio para re-emprender el camino del socialismo donde cada organización mantenga su independencia política. Donde no tengamos que esperar hasta el 2012 para emprender el camino de las rectificaciones y de las transformaciones revolucionarias….. El polo patriótico, debe servir de punto de apalancamiento para cambiar el rumbo democrático burgués que hemos seguido hasta hoy…. No consideramos correcto dedicarnos al fortalecimiento de la presencia de una nueva burguesía nacional. Ese planteamiento resulta anti-histórico y en las condiciones de cuestionamiento mundial del capitalismo, deviene en una antigualla; en un paso atrás que no debemos permitir….. Sólo el pueblo trabajador debe asumir el papel de destacamento de vanguardia de la revolución socialista en perspectivas. El polo patriótico no debe convertirse en una sopa de letras ni tampoco en  una nueva entelequia organizativa….La constitución del polo patriótico  debe ser una real oportunidad para aperturar un proceso verdadero de acumulación de fuerzas revolucionarias y populares para que una vez llegado el momento decisivo empecemos a demostrar todo lo anticuado e inconveniente que resulta ser el capitalismo de Estado   y empecemos a generar en la conciencia colectiva la necesidad de producir  el gran salto histórico que la humanidad nos esta reclamando. Es decir, sin que neguemos  el camino de las reformas democráticas empecemos desde este momento a construir las verdaderas premisas para que las decisivas batallas en contra del capitalismo se desarrollen a plenitud y un nuevo grito de guerra y de victoria  nos permita encontrar el verdadero camino del reino de la necesidad al reino de la libertad: el socialismo científico  

 Sobre las milicias populares 

   La organización de las milicias populares es un imperativo del momento histórico en que nos encontramos. La milicia popular es el pueblo en armas, y no un grupo de personas previamente entrenados para ejercer un papel especial. Las milicias populares no deben actuar como apéndices del aparato del Estado. No deben estar integradas por personas entrenadas especialmente  para los desfiles militares ni como fuentes de empleos para neutralizar la desocupación de la mano de obra….La milicia popular debe ser el brazo armado de todo pueblo. Seria mejor decir es el pueblo en armas….La milicia popular seria la mejor garantía de resistencia exitosa ante una intervención de alguna potencia extranjera. Este asunto dada la gravedad de la situación mundial actual no debe ser tomada alegremente. La creación de la milicia es una tarea urgentísima….  La milicia popular seria la mejor forma de construcción de la revolución socialista en lo interno de nuestra nación. La mejor manera de garantizar la seguridad interna de nuestros  ciudadanos ante las mafias del narcotráfico, del delito común, de la violación de las leyes revolucionarias, de la inestabilidad política interna, seria la mejor garantía de impulsar las transformaciones económicas socialistas. La milicia se entrena, se organiza para la producción de bienes y servicios en defensa de la soberanía alimentaría, para garantizar el control político y social del pueblo trabajador sobre la clase capitalista…. Para garantizar el acceso seguro  de la población a la prestación de servicios médicos, educativos, deportivos, culturales, científicos - técnicos, de calidad y eficientes y gratuitos. La milicia popular constituye una verdadera escuela de construcción del socialismo científico. 

   Nuestras dos consignas fundamentales.

   Prohibido prohibir …..