TINACO Maleo 2001 y Filosofía 4E Maleo 2001. Decir TINACO de Maleo 2001, es decir la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cojedeña de los casos correlativos limite contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la figura maleoiana absurda conmovedora absurda significativa medular estable profunda en la perogrullada primera vez de Perogrullo. Decir la Filosofía de las 4E de Maleo 2001, es decir la Filosofía del entendimiento y la estética ética espiritual. Agora ahora hogaño, elemento crucial esencial de la tesis TINACO de Maleo 2001 y la Filosofía de las 4E de Maleo 2001, es el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. Y, que de entre gracias y desgracias, y, que de entre nalgas ha de estar el radiante ojo avizor culantro de don Francisco, en donde siempre habrá equilibrio. El radiante ojo avizor culantro del poeta Quevedo, ha de ser el llamado a apagar el fuego por fuera y a la procesión por dentro en las mesas misas musas. Y, urge la presencia de don Francisco ante lo del genocidio palestino israelí, las nalgas de don Francisco de entre Rusia y Ucrania. Las posaderas de don Francisco de Quevedo de entre lo de Venezuela y lo del Esequibo. Y, don Francisco invocando equilibrio. Y el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. Y con don Tiburcio el de la calle Alegría de San Carlos, en la década de los cincuenta en el siglo XX, que decía que mas y más moscas se cazan con miel que con vinagre. Y, asina asín así, contenido en lo de TINACO Maleo 2001 siglo XXI y contenido en lo de la Filosofía 4E Maleo 2001 siglo XXI.
Con digresión y sin digresión, TINACO Maleo 2001 siglo XXI y Filosofía 4E Maleo 2001 siglo XXI. Y, que de entre gracias y desgracias, y, que de entre nalgas de don Francisco, siempre habrá equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en las mesas misas musas. Agora ahora hogaño, el elemento crucial esencial de la tesis TINACO de Maleo 2001 y la Filosofía de las 4E de Maleo 2001, es el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. Y con don Tiburcio el de la calle Alegría de San Carlos, en la década de los cincuenta en el siglo XX, en donde y cuando don Tiburcio, decía que mas y más moscas se cazan con miel que con vinagre. En los casos correlativos límite contradictorios caliginosos, TINACO de Maleo 2001 en el siglo XXI, ha de haber cada vez, mas y más, equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético, siempre la estabilidad equilibrada balanceada de entre casos atributos aspectos como el ser y el no ser. Si el ser ha de estar por encima del no ser, a buen seguro que no habrá la tensiva armonía simultánea contradictoria heraclitoiana. Y asina ansí así, tampoco habrá la tensiva armonía simultánea contradictoria heraclitoiana en la Filosofía de las 4E de Maleo 2001. Este planteo sin peo, funciona en la naturaleza. Asina ansí así, ha de haber cada vez mas y más equilibrio, ha de haber cada vez mas y más siempre la estabilidad equilibrada balanceada de entre el universo expansivo einsteiniano de luz curvada a 300 mil kilómetros por segundo propincuo a la vida como en la Tierra de Albert Einstein 1919 y el universo contractivo maleoiano de luz tragada a mas y a más de 300 mil kilómetros por segundo no propincuo a la vida como en la Tierra de Maleo 2001. Y, ese equilibrio up supra nombrado, no existe de entre natura y persona. El equilibrio ecológico ambiental, hace escoñetado encunetado arrumbado por la preponderancia del hombre persona capitalista egocéntrico tenebroso. Y, lo confiesa la misma naturaleza con el calentamiento global y el cambio climático. El equilibrio up supra nombrado, no existe de entre natura y persona, lo testimonia la naturaleza con el fenómeno del Niño y de la Niña. A mas y a más, de entre la guerra y la paz, de entre la manipulación y la maniobra desde Sun Tzu, desde Heráclito, ha de haber la tensa armonía simultánea contradictoria, ha de haber la maniobra ofensiva defensiva suntzuiana absurda medular estable profunda de entre la guerra y la paz, de entre la manipulación y la maniobra, de Sun Tzu, hasta don Quijote ha de haber la ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda de entre la guerra y la paz, de entre la razón y la sinrazón, de entre la locura y la cordura de don Quijote. Y, hasta don Francisco ha de haber el equilibrio en el radiante ojo avizor culantro quevedoiano absurdo medular estable profundo de entre nalgas, de entre gracias y desgracias de don Francisco. Agora ahora hogaño, desde Sun Tzu, desde Heráclito, hasta don Quijote, hasta don Francisco, el equilibrio ha de ser sostenido sistemático permanente y cada vez, ha de ser el elemento crucial esencial decisivo resolutivo de la tesis TINACO de Maleo 2001 y la Filosofía de las 4E de Maleo 2001.
Con divagancia y sin divagancia, TINACO Maleo 2001 siglo XXI y Filosofía 4E Maleo 2001 siglo XXI. Y, endenates, Sun Tzu y Heráclito, han expresado el sostenido equilibrio siempre. Y, endespués, TINACO Maleo 2001 siglo XXI y la Filosofía 4E Maleo 2001 siglo XXI han expresado el sistemático equilibrio siempre. Asina asín así, endenates don Quijote y don Francisco han expresado cada vez mas y más el equilibrio siempre. Y, endespués, TINACO Maleo 2001 siglo XXI y la Filosofía 4E Maleo 2001 siglo XXI han expresado el permanente equilibrio siempre. El equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético, ha de existir de entre la guerra y la paz. Ha de existir de entre la el amor y el odio. Ha de haber de entre la razón y la sinrazón. Lo ha de haber de entre la violencia y la ternura. Lo ha de haber de entre la agresión y la moderación. ¡Coño! Endenates el equilibrio lo planteara Sun Tzu y lo dijera Heráclito. ¡Coño! Lo planteara don Quijote y don Francisco. ¡Coño! El hombre de este siglo XXI, juega al genocidio, al exterminio al desequilibrio. ¡Coño! El hombre del siglo XXI, juega al cero y al cero. El hombre del siglo XXI, juega al uno y al uno. El hombre del siglo XXI, no juega de entre el cero y el uno. El hombre del siglo XXI, no juega, a ese equilibrio up supra nombrado. El hombre del siglo XXI, no juega ese equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético. Ese equilibrio dinámico dialéctico difuso, no existe de entre natura y persona. El equilibrio ecológico ambiental, hace escoñetado encunetado arrumbado por la preponderancia del hombre persona capitalista egocéntrica tenebrosa preponderante sobre la naturaleza. Natura que reclama su slash diagonal hipotenusa resolutiva optimalidad pitagórica pretendida. La slash diagonal hipotenusa resolutiva optimalidad pitagórica pretendida que es contenido que contiene el continente de TINACO de Maleo 2001, la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cojedeña de los casos correlativos limite contradictorios caliginosos de equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético en la figura maleoiana absurda conmovedora absurda significativa medular estable profunda en la perogrullada primera vez de Perogrullo. La slash diagonal hipotenusa resolutiva optimalidad pitagórica pretendida que es contenido que continente el continente la Filosofía de las 4E de Maleo 2001, la Filosofía del entendimiento y la estética ética espiritual. O sea y es decir, decir, la tesis TINACO de Maleo 2001 siglo XXI y la Filosofía 4E de Maleo 2001 siglo XXI.
Si la tesis TINACO de Maleo 2001 siglo XXI y la Filosofía 4E de Maleo 2001 siglo XXI, son del equilibrio sostenido permanente. Entonces sea dicho que la tesis TINACO Maleo 2001 siglo XXI y la Filosofía 4E Maleo 2001 siglo XXI, han de ser tanto como decir el equilibrio sostenido permanente de Sun Tzu y de Heráclito. Ergo vergo sea dicho que decir equilibrio sostenido permanente, es tanto decir don equilibrio sostenido permanente en Quijote y en don Francisco. Que decir maniobra ofensiva defensiva suntzuiana absurda medular estable profunda de entre la guerra y la paz, de entre la maniobra y la manipulación de Sun Tzu es decir la ironía ofensiva defensiva quijotesca cervantina absurda medular estable profunda de entre la guerra y la paz, de entre la razón y la sinrazón, de entre la locura y la cordura de don Quijote. Que decir la tensiva armonía simultánea contradictoria heraclitoiana de entre el tropiezo y triunfo de Heráclito es decir el radiante ojo avizor culantro quevedoiano de entre nalgas de entre gracias y desgracias de don Francisco. Que el poeta Quevedo, ha de ser el llamado a apagar el fuego por fuera y a la procesión por dentro en las mesas misas musas ante el genocidio palestino israelí, a apagar el fuego de entre Rusia y Ucrania. Que las posaderas de don Francisco de Quevedo han de estar entre lo de Venezuela y lo del Esequibo. Que don Francisco ha de estar invocando equilibrio. Que el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético es de don Tiburcio en que mas y más moscas se cazan con miel que con vinagre. Que el equilibrio dinámico dialéctico difuso dialógico diplomático diabético es de TINACO Maleo 2001 siglo XXI y de la Filosofía 4E Maleo 2001 siglo XXI.