Para abordar la interrogante sobre qué debe morir para que nazca el nuevo Estado Comunal en la República Bolivariana de Venezuela, según el planteamiento propuesto por Hugo Chávez basado en el pensamiento de Antonio Gramsci, es necesario realizar un análisis político-filosófico que para nuestro entender debe integrar entre otros elementos, la teoría del conocimiento de Albert Keller, la teoría complementaria de Robert Winch, la teoría de la complejidad de Edgar Morin, y otros enfoques pertinentes. Así consideramos que, este análisis integra perspectivas filosóficas, sociológicas y políticas para ofrecer una visión comprehensiva del proceso de transformación hacia el Estado Comunal en la República Bolivariana de Venezuela.

Aproximación detallada

Fundamentos teóricos y contexto histórico-político

El proyecto del Estado Comunal en Venezuela, inspirado en las ideas de Hugo Chávez y en la filosofía de Antonio Gramsci, busca transformar la estructura del Estado tradicional hacia un modelo basado en la participación popular, la autogestión comunitaria y la hegemonía cultural. Gramsci propone que para que surja un nuevo orden social, es necesario superar la hegemonía cultural de la clase dominante y construir una nueva hegemonía desde las bases populares.

En este sentido, "lo que debe morir" es el Estado burgués, capitalista y centralizado, así como las estructuras culturales, económicas y políticas que lo sostienen. Esto implica la desaparición de las élites tradicionales, la burocracia estatal no alineada con el proyecto revolucionario, y las formas de pensamiento individualista y consumista que refuerzan el sistema capitalista.

Teoría del conocimiento de Albert Keller

De acuerdo con Albert Keller, desde una perspectiva fenomenológica, entendemos que el conocimiento se construye a través de la interacción entre el sujeto y el mundo. Aplicando esta teoría al caso venezolano, el Estado Comunal requiere un cambio en la forma en que los ciudadanos perciben y comprenden su realidad. Para que nazca el nuevo Estado, debe morir la visión fragmentada y alienada del mundo impuesta por el capitalismo, y debe surgir una conciencia colectiva que priorice la comunidad, la solidaridad y la autogestión. Esto implica un proceso de educación popular y transformación cultural, donde los ciudadanos internalicen los valores del socialismo comunal y rechacen las lógicas del individualismo y la competencia.

Teoría complementaria de Robert Winch

Ahora bien, en este orden de ideas Robert Winch, nos enfatiza la importancia de las relaciones sociales y los sistemas de significados compartidos en la construcción de la realidad social. Desde esta perspectiva, el Estado Comunal no puede surgir sin un cambio profundo en las relaciones sociales y en los sistemas de valores que rigen la sociedad venezolana. Para que el nuevo Estado nazca, deben morir las relaciones de dominación y explotación propias del capitalismo, y ser reemplazadas por relaciones de cooperación, igualdad y justicia social. Esto requiere la creación de nuevas instituciones comunales que fomenten la participación directa de los ciudadanos en la toma de decisiones y en la gestión de los recursos públicos.

Teoría de la complejidad de Edgar Morin

Si todo lo anteriormente expuesto es cierto, no es menos cierto que Edgar Morin nos proponga que los fenómenos sociales deben ser analizados desde una perspectiva compleja, reconociendo la interdependencia de múltiples factores y la incertidumbre inherente a los procesos de cambio. Aplicando esta teoría (pareciera ser la guinda de la torta), el nacimiento del Estado Comunal en Venezuela no puede entenderse como un proceso lineal o determinista, sino como un fenómeno complejo que involucra dimensiones políticas, económicas, culturales y ecológicas. Para que el nuevo Estado surja, deben morir las estructuras rígidas y jerárquicas del Estado tradicional, y ser reemplazadas por un sistema flexible, adaptativo y descentralizado. Esto implica reconocer la diversidad de actores y perspectivas en la sociedad venezolana, y fomentar la articulación de redes comunitarias que funcionen de manera autónoma pero coordinada.

Otras teorías pertinentes

- Teoría de la hegemonía de Gramsci: nos propone que el Estado Comunal requiere la construcción de una nueva hegemonía cultural que legitime el poder popular y deslegitime las estructuras del viejo orden. Esto implica pues, la implementación de una lucha ideológica y cultural en la que las clases populares se conviertan en sujetos activos de su propia historia.

- Teoría de la dependencia: desde esta perspectiva, el Estado Comunal debe romper con las relaciones de dependencia económica y política que vinculan a Venezuela con el sistema capitalista global. En este sentido, se hace preponderante la nacionalización de los recursos estratégicos y la promoción de un modelo de desarrollo endógeno cónsono a las realidades de nuestro país.

- Teoría de la democracia participativa: nos dice que el Estado Comunal se basa en la participación directa de los ciudadanos en la toma de decisiones, lo que requiere la creación de mecanismos institucionales que garanticen la inclusión y la equidad.

Conclusión

El nacimiento del Estado Comunal en la República Bolivariana de Venezuela, no podemos verlo y menos sentirlo como una utopía ideológica, sino como esa necesidad imperante de transformación profunda de la sociedad que implica la muerte simbólica y material del Estado burgués, así como de las estructuras culturales, económicas y políticas que lo sostienen. Cabe destacar que, este proceso de transformación profunda debe y tiene que estar basado y completamente alineado con el fortalecimiento de la educación popular, la construcción de una nueva hegemonía cultural, y la creación de instituciones comunales que fomenten la participación y la autogestión.

Las teorías de Keller, Winch, Morin y Gramsci que en este documento analizamos, nos proporcionan herramientas conceptuales para comprender y guiar este proceso de cambio y transformación profunda que requiere nuestra sociedad venezolana.

Referencias bibliográficas

- Gramsci, A. (1971). *Selections from the Prison Notebooks*. International

Publishers.
- Keller, A. (1989). *Fenomenología y teoría del conocimiento*. Herder.

- Winch, R. (1958). *The Idea of a Social Science and Its Relation to Philosophy*. Routledge.

- Morin, E. (1990). *Introducción al pensamiento complejo*. Gedisa.

- Chávez, H. (2007). *El Estado Comunal: Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2007-2013*. Gobierno Bolivariano de Venezuela.

Correo: yosmisuarezg@gmail.com

ORCID: https;//orcid.org/0009-0005-0475-3258

Correo: cesaralfredo93@gmail.com

ORCID: https://orcid.org/0009-0008-5154-3837