"El individuo que en los días del frenesí romántico se planteaba ante el universo como espectáculo principal, creyó asegurarse después, bajo la ilusión positivista, el prospero dominio sobre los bienes terrestres". (Mariano Picón Salas).

Los niños mimados del gobierno bolivariano se sintieron orgullosos, y cuantos amigos salieron favorecidos por la avidez de sus protectores, monóculo abierto de una dimensión del espectáculo político que en lo presente, y nos explica como un sector de la población añadura de la dictadura, y el otro, en una simple observación son una versión moderna y apática del pecado original, que artificiosamente detallan las muecas y artificios de ese decorativo trama del pecado original,(naturaleza), y, son vampiresas de un pasado retorico que desearon montar su documental en New York y quebrantar sus columnas financieras con alborotos y impregnando los condados de migrantes venezolanos en plena pobreza y miseria, ya muchos lo comprendieron, pero hay como seis mil, (6000) muertos esperando una respuesta adecuada.

"Es algo simbólico, es la tragedia de un pueblo llamada Venezuela que se abre paso por la jungla y la emboscada norteamericana, , es trazar un camino o erigir un nuevo campo de aterrizaje con Rusia o Nicaragua, con Cuba o el mundo europeo". Mariano Picón Salas.

Andamos en una gran grieta sociopolítica, causa muchas tensiones, Cuba nos ha ganado la batalla igual que Nicaragua, y es un reto adivinar el camio por la inmanencia trascendencia de la estructura misma. Hay muchas teorías vanguardistas como las de Fernando Pérez Borbujo, Carl Schmitt, María Dolores Abat y Giuseppe Sarone. Son documentos filosóficos- políticos que, en lo presente, el universo de los jóvenes cristal no les interesa, desean incursionar en el negocio de la corrupción, y que mejor ir a los apéndices bolivarianos que están en Washington o trabajan en algunos clubs de amigos en la vieja Europa, nadie se atreve ir a Cuba o Nicaragua, a Rusia o a Turquía, es los Estados Unidos de Norteamérica, ya algunos bolivarianos nos lanzaron los primeros dardos con La Exxon o Chevron-

Aquí en Latinoamérica y menos en Venezuela hay ignorantes de La Ley, fui formado en La Facultad de Educación en La Facultad de Derecho por 4 años y dos especialidades en Educación. Entre los Doctores que me dieron clases se encuentran Eduardo Rabossi, del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnica de Argentina, Juan. B. Ferro, profesor de Filosofía Jurídica de La Universidad Mayor de San Marcos, Dr. Erick Landowski, profesor del Centre National de La Recherche Scientifique. EHESS. Francia., Dr. David Sobrevilla, profesor de Filosofía Jurídica de La Universidad de San Marcos, Perú, Joao Paulo Monteiro, Francisco Miró Quesada, Thomás Moro Simpson, Javier Pérez Esquivel, Manuel Mora Araujo, Federico Riu, Juan Nuño, Javier Sasso y el Doctor Roque Carrión, por último, el Doctor Mario Vargas Llosa. Premio Nobel de Literatura 2010 junto a Pérez Esquivel, premio Nobel de La Paz. Escritor y periodista internacional. colegiado

No es yoismo, u egocentrismo, algunas veces desean tomarnos como mediocres e ignorantes del sistema fiscal venezolano y la conducción deprimente de la economía y política bolivariana., en periodismo tengo más de cuarenta años y escritor desde los doce años y tengo setenta y cuatro años como, y nunca he escrito un libro, no me interesa esa devoción.

Regreso.

La gran grieta abierta por el desfondamiento de la razón ilustrada, expresada en la terrible herida que intentó suturar la filosofía del siglo XIX y XX entre pensamiento y corazón, razón y simbolismo, razón y existencia, razón y vida, encuentra una peculiar forma de síntesis en esta filosofía del límite. El viejo ideal clásico de unidad y de armonía sigue sobrevolando, incansable, la obra triasiana, confeccionada toda ella con elementos viejos y nuevos, clásicos y vanguardistas.

Nos encontramos con la fenomenología del límite, desde sacar una cédula hasta entregar una partida nacimiento, te cobran diez dólares y un documento de 40 a 60 dólares. El límite es el símbolo de lo inmanente, algo que es, pero, cuyo origen es impensable, y el fin como categoría ordinaria, se traduce como desobediencia a todo orden social e ideológico.

Hemos perdido la identidad como Bolivariano. Es un espacio cuyo Ser es la nada, somos la nada.

Que nos dice Segismund Freud: "El psicoanálisis, conoce la identificación como la más temprana exteriorización de una ligazón afectiva con otra persona". Agrega, "Desde el mismo comienzo la identificación es ambivalente, puede darse vuelta hacia la expresión de la ternura, o hacia el deseo de la eliminación".

El vinculo entre el amor y el odio ya es un presente en el Cono Sur, y crea desajustes cuando vamos a una práctica discursiva de la realidad, esto, quiere decir que esa verdad se fragmenta disolviéndose el uno del otro.

La ideología dada a conocer por el comandante Chávez es una sola, pero, en América Latina se viene reflejando bajo ropajes más o menos acabados.

El hombre se identifica y representa mediante la ideología, una relación imaginaria con el poder que él, mantiene con sus condiciones reales de subsistencias. Siempre, hemos sido animales ideológicos, la coexistencia con la ideología nos fundamenta con las ideas y actos insertos en las distintas prácticas normadas como virtuales.

En Venezuela y Argentina se vive una ontología trágica de la realidad. Son visiones diferentes enmarcadas en un mismo espectro.

Así pues, ¿a qué obliga ese mandato que solo enuncia la forma pura del deber, el imperativo absolutizado? Ordena, ni más ni menos, que el fronterizo sea tal, fiel a su condición (humana conditio), convirtiendo su ser en tarea, de tal modo que la con-vocación trascendente despierta la vocación fronteriza, sacando al humano del letargo animal en que lo sumió su "caída" en el cerco del aparecer. Cabría formularlo así: «"Obra de tal manera que ajustes tu máxima de conducta, o de acción, a tu propia condición humana; es decir, a tu condición de habitante de la frontera"» (Trías, 2000b: 16). Se trata del imperativo pindárico, que ordena "llegar a ser lo que se es", o sea, fronterizo. Nada más elocuente que ese silencio; nada, tampoco, más preñado de

consecuencias. En él se halla en juego la posibilidad de la libertad, determinación mayor de la subjetividad limítrofe. Si el habla imperativa, en lugar de imponer la nuda exigencia del imperativo pindárico ("sé fronterizo"; pero: ¿cómo?, ¿según qué normas?, ¿en qué acciones?... ninguna instrucción

aclaratoria cabe esperar del sujeto que ordena), articulase un detallado programa de acción, la vida moral se vería abortada in statu nascendi, puesto que ya no sería obrar de un sujeto libre sino comportamiento de una voluntad esclava.

"En Italia, (Roma- Vaticano), se tranza la sombría danza de la muerte, iba a trocarse en clara danza de la vida". Mariano Picón Salas.

El discurso se convierte en la principal herramienta analítica de la geopolítica crítica, debido a que es por medio del discurso como también se manifiestan intereses y los mencionados "imaginarios"; pero tal vez lo más relevante, es el hecho que es a través del discurso donde se puede expresar un grado de modificación en torno a la comprensión misma del territorio.

Bolívar luchó por la libertad de los pueblos y su unificación, jamás podemos seguir ofendiendo a países que compran materias primas. Venezuela en un punto de su historia neutralizo el militarismo que, poco fruto ha dado en la administración del Estado, somos civiles, y en cien años el país se industrializó para regresar al primitivismo.