Pienso que este esquema del prof. Rivas-Rivas  puede cumplir un papel didáctico muy importante para discutirse en conversatorios y talleres.

Prof. Esteban Emilio  Mosonyi

En el:  Diplomado de indosocialismo, interculturalidad y  socialismo del siglo XXI

“F.- A  la diversidad biológica, de edad, étnica y de género, se han sobrepuesto   históricamente desigualdades sociales, reproducidas por un Estado al servicio del    capital en detrimento del  trabajo, que  han contribuido al aumento de las limitaciones en   las capacidades individuales y colectivas, requeridas para  el disfrute de los derechos    humanos y sociales.

   La política de inclusión económica y social forma parte del sistema de planificación y distribución orientado hacia el socialismo, donde lo relevante es el desarrollo progresivo de la propiedad social sobre los medios de producción, la implementación de sistemas de intercambios  justos y equitativos y solidarios, contrarios al capitalismo, avanzar hacia la superación de las diferencias y de la discriminación entre el trabajo físico y el trabajo intelectual y reconocer al trabajo como única actividad que genera valor y, por tanto, que legitima el derecho de propiedad. Todo orientado por el principio de cada cual según su capacidad, a cada quien según su trabajo”. (Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación.2007-2013) 
 
  DOMINACIÓN DE   CASTAS, CLASES  Y  ESTAMENTOS                           DOMINACIÓN PATRIARCAL                                                                                           

DESCONOCIMIENTO DE LA  UNIDAD

DEL  GÉNERO  HUMANO PARA JUSTIFICAR EL RACISMO

DESCONOCIMIENTO DE   LA  UNIDAD Y DIVERSIDAD DEL GÉNERO HUMANO  PARA INVISIBILIZAR

LA DISCRIMINACIÓN RACIAL.

INTENTOS DE DESCONOCER  RAZA Y  ETNIA,  COMO  LO  HACE EL DICCIONARIO DE  LA  REAL  ACADEMIA, 

SUSTITUYENDO  EN EL FONDO  ETNIA  POR  RAZA.:        DRAE.    Étnico: perteneciente a nación o raza.

EL  OTRO EXTREMO DE  SUSTITUIR  RAZA   POR  ETNIA, SIN  ENTENDER  QUE  SON DOS  NIVELES DISTINTOS DE  ANÁLISIS.

LA  TENDENCIA   A   SUSTITUIR  LA  PALABRA ETNIA

POR   NACIÓN  EN VEZ DE  UTILIZAR  AMBOS  CONCEPTOS  COMO SINÓNIMOS  PARA   SUPERAR  EL

NEOEVOLUCIONISMO UNILINEAL  Y  UNILATERAL.. Las  etnias-naciones. 

Y LOS  ESTADOS-NACIONES  O  ESTADOS NACIONALES.

(Los  neoevolucionstas tipo  Domingo Alberto  Rangel  piensan  que  la  nación   y  el   Estado Nación  desaparecieron.)

 
                                                                                                                                                                                                                                 DOMINACIÓN  IMPERIAL E IMPERIALISTA: reforzada  por  el  hispanocentrismo, el  iberoamericanismo y el latinismo, negadores

de la indianidad y el afroamericanismo.

Sometimiento  ecológico: ecocidio, ecoetnogenocidio.   DESEQUILIBRIO  DEL  PLANETA

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 º NECESIDAD DE DISTINGUIR  ENTRE  LAS DIFERENCIAS

 HORIZONTALES NORMALES Y LEGÍTIMAS  Y  LAS INJUSTAS 

 DIFERENCIAS  SOCIALES VERTICALES .PARA NO DEJARNOS  METER  GATO POR  LIEBRE

NO  TODA  FORMA DE  DISTINCIÓN   ES NECESARIAMENTE DISCRIMINATORIA  (EE  MOSONYI)

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º LAS DIFERENCIAS VERTICALES  SON HISTÓRICO-SOCIALES,  APARECIERON 

CON  EL SEMI-ESTADO Y EL  ESTADO, LA PROPIEDAD PRIVADA, LAS CASTAS Y CLASES SOCIALES, CON  LA

FORMACIÓN DE LOS  IMPERIOS  Y  EL  SOMETIMIENTO  DE  LOS  PUEBLOS  O NACIONES  DOMINADOS COMO MANO

DE OBRA ESCLAVA  O SEMI-ESCLAVA. (CASTAS, CLASES, ESTAMENTOS)

NO  HAN  EXISTIDO  SIEMPRE

º HAY OTRAS  DIFERENCIAS HORIZONTALES  DE CARÁCTER  HISTÓRICO-CULTURALES, QUE HAN PERMANECIDO POR MÁS TIEMPO EN LA HISTORIA:  POR  EJEMPLO,  LA  ETNIA-NACIÓN,  HA EXISTIDO  ANTES QUE   EL  ESTADO Y   PUDIERA EXISTIR SIN EL ESTADO. 

º QUE  TIENEN QUE VER   EN PRINCIPIO, CON  EL NORMAL Y LEGÍTIMO  DERECHO A LA PARTICIPACIÓN Y  CONVIVENCIA PACÍFICA ENTRE LOS  PUEBLOS Y  NACIONES:   DIFERENCIAS  ÉTNICO-NACIONALES,  DE  PUEBLOS Y  CULTURAS,  DE  IDIOMAS Y HASTA DE  DIFERENCIAS  ANTROPOFÍSICAS  ENTRE  LOS  DISTINTOS GRUPOS  HUMANOS :  AMERINDIOS, AFRICANOS, ASIÁTICOS,  EUROPEOS.   

º Todas  estas  diferencias, si  las vemos como normales, habrá tolerancia, comprensión, relaciones de igualdad, intercambio cultural  con justicia y  equidad, aceptación del bilingüismo y el plurilingüismo,  pero  cuando median  intereses materiales y  espirituales, estas relaciones  se vuelven  patológicas.  Entonces  surgen  los  pretextos  para ver  estas  relaciones  como  anormales, arbitrarias y como supuesto obstáculo a las comunicaciones,  incluso confundiéndolas con  las  desigualdades  sociales  de  casta, clase, estamento. Y  se meten  adrede en  el mismo  saco de las relaciones sociales de dominación vertical (castas, clases sociales, estamentos) para  invisibilizar la diversidad cultural, el desequilibrio de género y profundizar  una  dominación  global, que  no descanse sólo  en el  aparato  represivo, militar y  policial, sino también en el aparato ideológico de  la  cultura y sociedad dominante.   

º   Las ideologías de dominación  atacan  la parte más animal del  hombre, con  una  racionalidad  cada  vez  más  comprometida: la racionalidad capitalista,  la lógica del capital,  la  disciplina del  capital  para  domesticar  y  explotar  el  trabajo  humano, con una división  del  trabajo en función  de los  intereses del  capitalismo global.  Por  eso  trata de bloquear  los mitos de los orígenes de cada pueblo y cultura, los cuales están siempre mejor  organizados y  expresados  en  el  idioma y cultura  materna.   Y  en  la  madre como depositaria más  inmediata  de  la  cultura  propia  y  de los vínculos con  la  Madre  Tierra.

LA  DOMINACIÓN  DE  LA  MUJER  ES  UNA  DOMINACIÓN  HISTÓRICA: NO HA EXISTIDO  SIEMPRE

º -SI BIEN  LA   CONDICIÓN  DE  HOMBRE  Y  MUJER  ES  DE ORDEN  BIOLÓGICO, NATURAL,  LA  DOMINACIÓN DE  LA MUJER  POR  LA  SOCIEDAD  PATRIARCAL  ES  UNA  DOMINACIÓN  HISTÓRICA Y NO NATURAL  QUE DATA  DE UNOS CINCO MIL  AÑOS, QUE  APARECE  CON  EL  SEMI-ESTADO  Y  EL  ESTADO,  LA  PROPIEDAD  PRIVADA  Y  FORMAS DE FAMILIA QUE SE CORRESPONDEN  CON  UNA  DIVISIÓN  DEL  TRABAJO EN LA CUAL  UNA MINORÍA  COMIENZA A APROPIARSE DEL  TRABAJO DE  LA  COMUNIDAD  Y  DE OTROS PUEBLOS SOMETIDOS. 

º  LA  DOMINACIÓN  ÉTNICA, EL  SOMETIMIENTO  SOCIOCULTURAL Y  EL  SOMETIMIENTO DE CLASE, SI BIEN  NO  PUEDEN  VERSE  SEPARADOS,  TAMPOCO  SE  PUEDE  EXPLICAR  TODA   LA  COMPLEJIDAD DEL  PROBLEMA, SÓLO Y  EXCLUSIVAMENTE COMO  DOMINACIÓN  DE  CLASE.   NINGUNO DE ESTOS FENÓMENOS PUEDEN VERSE SEPARADOS,  PERO  TAMPOCO  SON  REDUCTIBLES  A  LA EXCLUSIVA  DOMINACIÓN DE CLASES.     

º   ESTO  SIN  OLVIDAR  EL  ECOCIDIO  O  LA   DESTRUCCIÓN  DE   LA  VIDA  POR  MODELOS DE DESARROLLO QUE  NO SE   CORRESPONDEN  CON  EL TIEMPO DE REPRODUCCIÓN  DE  LOS CICLOS DE LA VIDA . 

º        CUANDO UN  PUEBLO, CULTURA  O  IDIOMA  SE  SOBREPONE  A  OTRO Y SE VUELVE  HEGEMÓNICO, NEGADOR DEL OTRO O LA OTRA, DESCONOCEDOR DEL DERECHO A LA DIFERENCIA DE PUEBLOS, CULTURAS  E IDIOMAS DISTINTOS,  ESTAS  DIFERENCIAS  DEJAN DE SER HORIZONTALES,  SE VUELVEN  OBLICUAS  BUSCANDO  LA  VERTICALIDAD  DE  LA   DOMINACIÓN  IMPERIAL E IMPERIALISTA,  REFORZANDO  LA  DOMINACIÓN  POLÍTICA,  ECONÓMICA Y SOCIAL CON  LA  DOMINACIÓN  IDEOLÓGICA Y  CULTURAL. 

º POR TODO  ELLO  PODEMOS VER LA  CONCIENCIA  ETNOHISTÓRICA  (SABER QUIÉNES SOMOS, DE DONDE VENIMOS A DONDE VAMOS)  COMO  FORTALECEDORA  DE  LA  CONCIENCIA DE CLASE.

º NECESARIO  ES  DISTINGUIR  POR TANTO LOS FENÓMENOS  SOCIALES DE  LOS  FENÓMENOS  NATURALES, PARA  IMPEDIR  QUE  LA  IDEOLOGÍA  DE  DOMINACIÓN   PRESENTE   LOS  FENÓMENOS  SOCIALES,   TAL SI FUERAN  TAN  NATURALES  COMO   LLOVER  Y  ESCAMPAR,  ANOCHECER  Y  AMANECER.   ENTONCES  LA GENTE  NOS  DICE:  SIEMPRE  HA  HABIDO  POBRES,  SIEMPRE  HABRÁ POBRES.

º  CUANDO  LOS FENÓMENOS  HISTÓRICOS Y  SOCIALES  APARECEN  ANTE NUESTROS  OJOS  COMO  NATURALES,  HABLAMOS  DE UN  ESTADO  DE SITUACIÓN  IDEOLÓGICA  ALIENANTE, QUE NOS  SACA  FUERA DE  SÍ.  FUERA  DE NUESTROS  CABALES.

º    ESTAMOS  NATURALIZANDO, VIENDO  COMO  SI  FUERAN  “NATURALES”   LOS  HECHOS  SOCIALES DE INJUSTICIA,  EXPLOTACIÓN,  EXCLUSIÓN   Y   DOMINACIÓN. 

FENÓMENOS  INTERMEDIOS:   LOS  SOCIONATURALES 

HAY  FENÓMENOS  INTERMEDIOS  ENTRE  LA  CULTURA Y  LA  NATURALEZA,  QUE  SE  LLAMAN  FENÓMENOS SOCIONATURALES.   SE  LLAMAN ASÍ  PORQUE:

• INTERVIENE  LA  SOCIEDAD  EN  LA  MODIFICACIÓN Y  DESEQUILIBRIO DE CIERTOS FENÓMENOS NATURALES, LA  MANO  DEL  HOMBRE INTERVIENE,

 

PERO  MÁS  PRECÍSAMENTE  UN   SISTEMA  ECONÓMICO  SOCIAL  DE DOMINACIÓN ALTAMENTE  CONSUMISTA Y  DEPREDADOR  QUE  APARTE  DE AGOTAR  LOS RECURSOS  DEL  PLANETA ESTÁ PRODUCIENDO  EL LLAMADO  CALENTAMIENTO GLOBAL CON  UNA  TECNOLOGÍA DESCOMUNAL Y  AVASALLANTE……

• EL  SOMETIMIENTO ECOLÓGICO,  ATENTAR CONTRA  EL  TIEMPO  DE  REPRODUCCIÓN  DE  LA  VIDA A TRAVÉS DE UN  ESQUEMA  PRODUCTIVISTA,  NOS  VA  LLEVANDO  AL:

 

ECO-ETNO-GENOCIDIO,  LA  DESTRUCCIÓN  DE  LA  NATURALEZA,  DE  LA VIDA  DEL  PLANETA, DE  LA  CULTURA  Y   DE   LA  VIDA   HUMANA.

EN  SÍNTESIS,  SI  YO  DIGO, PARA  DÁRMELA  DE  MUY  “UNIVERSAL”  Y  MÁS  PAPISTA QUE EL  PAPA PARA ENCUBRIR A LOS DOMINANTES:

• NO  RECONOZCO  DIFERENCIAS  DE  RAZA ( DIFERENCIAS DE TIPOS HUMANOS, DIFERENCIAS ANTROPOFISICAS, QUE NO NIEGAN –dicho sea de paso- LA UNIDAD DEL GÉNERO HUMANO).   Algo distinto es  el  racismo, creer que hay  tipos humanos inferiores y superiores.
• NO  RECONOZCO  DIFERENCIAS  DE  ETNIA (DE FORMAS  ESPECÍFICAS  DE  ADAPTACIÓN DE UN GRUPO HUMANO  A  SU ECOLOGÍA  O  A OTRAS ECOLOGÍAS, POSESIÓN DEL TERRITORIO, FORMAS DE  ORGANIZACIÓN  SOCIAL, FAMILIAR Y  COMUNAL, IDIOMA  Y   UBICACIÓN SIMBÓLICA ANTE EL UNIVERSO). Que no niega, de paso, la unidad de la cultura humana, ni la universalidad de cada pueblo. Ni  la unidad del género humano.
• NO RECONOZCO  DIFERENCIAS  DE IDIOMAS,  PUEBLOS  Y  CULTURAS: ¿sólo mi idioma, mi pueblo y mi cultura o el idioma, pueblo y cultura dominante?
• NO RECONOZCO  DIFERENCIAS  DE  GÉNERO. ¿Tendrá algo de extraño -o de difícil-  reconocer que unos somos hombres y otras son mujeres?

 

Y  METO, PARA COLMO  EN EL  MISMO  SACO LAS DIFERENCIAS  VERTICALES DE DOMINACIÓN SOCIAL Y  HAGO UN ARROZ CON MANGO:

• Y  digo:
• NO RECONOZCO  DIFERENCIAS DE  CASTA,  DE  CLASES  Y  DE ESTAMENTOS SOCIALES  (DESIGUALDADES  SOCIALES). Agregando como coletilla:
• Y ME DECLARO  FORMALMENTE CONTRA TODAS  LAS  ESCLAVITUDES HABIDAS Y  POR  HABER.  Bla   ,bla., bla….

 

º ¿QUÉ  ESTOY  DICIENDO  EN  DEFINITIVA?

• QUE  NO  RECONOZCO   LOS  TIPOS  HUMANOS  INVISIBILIZADOS: INDIOS Y NEGROS como  presente histórico, y no sólo como “raíces”..(o pasado)
• QUE NO  RECONOZCO  LOS  PUEBLOS  Y  ETNIAS - NACIONES  DIFERENTES  A  LA  MACROETNIA   OCCIDENTAL  DOMINANTE. QUE  NO  RECONOZCO  A INDOAMÉRICA Y  AFROAMÉRICA  Y  LA  OCULTO  CON  IBEROAMÉRICA, HISPANOAMÉRICA, LATINOAMÉRICA.
• QUE NO RECONOZCO  LOS  PUEBLOS Y  CULTURAS  ORIGINARIAS, NI SUS IDIOMAS,  POR  EL  DELITO DE SER  DIFERENTES  A  LA  CULTURA  Y LENGUAS METROPOLITANAS  DOMINANTES.      SI NO HABLO   INGLÉS, CASTELLANO, PORTUGUES, FRANCÉS,  NO HABLO IDIOMAS SINO DIALECTOS.
• QUE ASÍ COMO  NIEGO  LA  LUCHA  DE  LOS  PUEBLOS  INDÍGENAS  Y  AFRODESCENDIENTES,  DESCONOZCO  TAMBIÉN  EL  DERECHO  DE LAS MUJERES  A  LA  CONSTRUCCIÓN  PARTICIPATIVA  DEL  EQUILIBRIO DE GÉNERO EN  UNA  SOCIEDAD   DIFERENTE,  QUE  POR  NECESIDAD  SERÁ  SOCIALISTA DEL  SIGLO  XXI.   Prioridad: restablecer el  lugar de la  Madre para  restablecer al  Padre. Y  no  al  revés.
• Y  POR  ÚLTIMO,  CON  LA  CONFUSIÓN  CREADA  PROCESANDO TODA  DIFERENCIA  COMO  SI  FUERA  NECESARIAMENTE  DISCRIMINATORIA,  TERMINARÉ  TAMBIÉN  OCULTANDO  LAS  DIFERENCIAS  DE  CLASE,  EL  SOMETIMIENTO NACIONAL  POR  LOS IMPERIOS Y  EL  IMPERIALISMO. 
• CONFUNDIENDO  NACIÓN CON  ESTADO.
• DESCONOCIENDO EL  ESTADO-NACIONAL  PARA PLEGARME A   LOS  INTERESES  IMPERIALES E  IMPERIALISTAS.

EN UNA VISIÓN UNILINEAL DE  LA  HISTORIA Y  LAS  SOCIEDADES,  TERMINO DICIENDO  QUE:

• EL  INDIO  DESAPARECIÓ  CON  EL  INTENSO MESTIZAJE
• QUE  LOS  PUEBLOS  Y  CULTURAS INDÍGENAS DESAPARECIERON CON EL PROCESO DE  HISPANIZACIÓN  Y  NORTEAMERICANIZACIÓN.
• QUE A  LOS AFRODESCENDIENTES  SE LOS TRAGÓ ESTE MISMO  PROCESO
• QUE HOY  SÓLO  TENEMOS, MESTIZOS, CAMPESINOS, CIUDADANOS Y  “VENEZOLANOS”, “PERUANOS” , “ECUATORIANOS” O “BOLIVIANOS”.
• QUE  HOY  NO PODEMOS  IDENTIFICAR TAMPOCO  DESCENDIENTES DE INDÍGENAS  EN  LA  POBLACIÓN MAYORITARIA  DE NUESTROS PAÍSES.  Y  SE BLOQUEA  NUESTRO  DERECHO  A DEFINIRNOS COMO  DESCENDIENTES DE  LOS PRIMEROS  AMERICANOS,  SEA  POR LA VIA DE LA SANGRE  O  DE LA  CULTURA  O  POR AMBAS VÍAS.
• QUE DESAPARECIÓ LA  NACIÓN  COMO CATEGORÍA  HISTÓRICA?  Tal  como  lo cree  en  su  catecismo  Domingo  Alberto Rangel  (padre).
• QUE TAMBIÉN DESAPARECIÓ EL  ESTADO NACIONAL  Y  POR TANTO, NO TIENE SENTIDO  HABLAR   DE  INDEPENDENCIA Y  SOBERANÍA.
• EN  CONCLUSIÓN, QUE LOS GOBIERNOS DE ESPAÑA Y  PORTUGAL, DE FRANCIA Y DE ESTADOS UNIDOS  TOMEN  LA  INICIATIVA EN  LOS 200 AÑOS DE  LA  INDEPENDENCIA DE NUESTROS PAÍSES.  RESULTADO:
• INVALIDACIÓN DE LA  PRIMERA INDEPENDENCIA Y  DE NUESTROS  LIBERTADORES.
• BLOQUEO  A  LA  PRIMERA INDEPENDENCIA  COMO  PROCESO ABIERTO PARA PROFUNDIZAR  UNA  SEGUNDA  INDEPENDENCIA
• SABOTEO  A  LOS  PROCESOS DE INTEGRACIÓN  DE  INDOAMÉRICA  Y  EL CARIBE   Y  AL  PROCESO DE  CONSTRUCCIÓN  DEL   SOCIALISMO DEL  SIGLO XXI  EN UNA REALIDAD MULTIÉTNICA  Y  PLURICULTURAL  Y  DE VOCACIÓN INTERCULTURAL.
• RECOLONIZACIÓN DEL PAÍS Y  DEL  CONTINENTE SI  NO  SOMOS CAPACES DE VALERNOS DE  LA  CRISIS DEL  CAPITALISMO  PARA  CONSTRUIR  UNA  SEGUNDA INDEPENDENCIA  Y  EL  SOCIALISMO  DEL  SIGLO XXI.   

 

Tierra de Guaicaipuro, 17 de mayo de  2009

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-Ejemplos de discriminación  etaria o por edad.  Juan Manuel, un  niño de  11 años, ganaba en una fábrica de cotufas  el  70 % menos de  lo   que ganaban  los adultos  haciendo el mismo trabajo-

-Ejemplo de discriminación de género. Josefa Pino, trabajaba en  una  tintorería  planchando y  ganaba el 50% menos de lo  que ganaban los hombres.

-Ejemplo de discriminación étnica –social y  de género:   Quenacho Gonzalez, como  mujer  e  indígena  wayuu de La  Guajira,  ganaba  en  una  tintorería  maracucha en la década del  60 la mitad de lo que ganaba  una  mujer criolla y tres cuartas  partes menos de lo que ganaba  un  hombre  haciendo el mismo trabajo  de  lavar y planchar.

Ejemplo de discriminación  étnico-nacional (o  discriminación  por  nacionalidad).  Dice  el antropólogo brasileño  Darcy Ribeiro, ….”Los  salarios (de la  industria petrolera) aunque altos en relación  a  los salarios locales, se estratifican nítidamente de acuerdo con la   nacionalidad.  Es así –dice  Ribeiro-  que de 1629 trabajadores  que percibían   más  de  4000 bolívares, apenas  314 eran venezolanos”. Señala  que esto  ocurría  porque el dominio de las técnicas de procesamiento requeridas, se le vedaba expresamente a los  venezolanos.  Ribeiro Darcy. Las Américas y la Civilización. Biblioteca Ayacucho. Caracas. 1992. ps..293-94

Ejemplo de discriminación  etno-racial (o de castas).  Los  salarios se estratifican de acuerdo al  color de  la  piel  más  oscura  o  de  acuerdo a  su origen étnico-racial para  desconocer  la  condición  de  aborigen  o de  primer habitante de estas  tierras, ocupando el último escalón social..

-Discriminación  como  Estado-Nación..   Señala  el mismo  Ribeiro  la  subfacturación  fraudulenta contra el  país en  la venta del mineral de hierro: …

  “la subfacturación fraudulenta de esta exportación –cotizada a 8,17 dólares por tonelada, cuando los precios  internacionales  eran de 19,53- se puso en evidencia cuando los norteamericanos cobraban más por tonelada de mineral de hierro a  los buques japoneses por el peaje en el Canal de Panamá,  que lo  que registraban como valor de exportación para  el gobierno venezolano.”..ob.cit. pág. 295.

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