El paisaje llanero ha servido para escenificar la lucha de clase en Venezuela, Gallegos y Uslar Pietri la expresan en sus novelas Doña Bárbara y las Lanzas Colorada, cuando dibujan personajes como Presentación Campos, Doña Bárbara y Santos Luzardo y por supuesto con el resto de los seres creados en sus novelas. Los jóvenes de la vario pinta izquierda venezolana, debe leer esas obras y aplicar el marxismo para la ubicación clasista.

Otra característica de ese paisaje es su música la cual tomamos hoy para graficar, los conceptos diversos que sobre el socialismo tienen los partidos políticos, que dicen llamarse socialista; a propósito de eso traigo a colación un estrofa del golpe llamado Gabán y que dice así: Echa pa`lante Gaban/ Echa pa`lante ligero/ Mira que están tirando/ Con plomo grueso y del bueno. Cosa parecida pasa hoy con el socialismo en nuestro país.

El MAS comenzó poniéndole el apellido de democrático para justificar su salto de talanquera y su repudio al socialismo científico. El PCV se fue por la tangente revisionista, para también justificar su abandono del socialismo científico, hablando del mismo, pero no practicándolo en su actividad dentro del Polo Patriotico.Entre tanto el Partido Socialista Unido de Venezuela, crea un socialismo del siglo XXI, que no en el siglo XXI, y para ello falsifica algunos conceptos del pensamiento de Antonio Gramcis haciéndolo aparecer como contrario a la dictadura del proletariado, cosa que no es cierta, y que abordaremos en próximos escritos. Esta larga introducción la hemos hecho, para podernos explicar el desmoronamiento del Polo Patriótico y la profunda crisis que ya se evidencia, en las bases Partido Socialista Unido de Venezuela y que ha aflorado, con motivo de las elecciones del 6 de diciembre ya lo habíamos previsto, cuando este partido soslaya leyes de la dialéctica marxista, en un afán de hacerle creer al pueblo venezolano, que el marxismo es una doctrina extraña al continente americano y que habrá que crear nuestro propio socialismo, tomando como doctrina un árbol del tres raíces; Bolívar Rodríguez y Zamora, ignorando que estos tres grandes revolucionarios venezolanos, fueron formando su pensamiento filosófico, en el socialismo utópico de su época, e ignorado que ese socialismo por sus falencias teóricas y filosóficas, murió con el advenimiento del capitalismo industrial, y con que su muerte nace el marxismo-leninismo cuya vigencia es imprescindible en el siglo XXI , y que es atacado y tergiversado, con el pretexto de que es una praxis revolucionaria euro centrista solo válida para países altamente industrializado, soslayando que Marx se vio obligado aprender el idioma ruso, en el ocaso de su vida, para explicarse de por qué su pensamiento doctrinario tenía más éxitos teóricos en ese país que en el resto de Europa.

Hoy contemplamos como el PCV y PPT se deslindan de la tutela del PSUV, sin hacer un análisis crítico y autocrítico de los motivos de ese tutelaje que duró veinte años, y cometiendo el mismo "pecado" electoralista, del partido que lo conceptúan de sectario y de desviarse hacia la centro derecha, argumentos que solo los esgrimen en sus conciliábulos políticos, sin hacerlos públicos con la esperanza de que el PSUV lo llame a Miraflores para dialogar con miras electoralistas. Por eso no plantean el debate en terreno ideológico, porque no terminan en tener confianza en su propia fuerza, que no crecerá sino no hay deslinde ideológico, y solo ponerle énfasis y prelación al pragmatismo electoralista con fines crematístico; y prueba de ello es que en vez de ir a las puertas de la fabrica a llevar su manifiesto o documento político, y no lo hacen, porque no lo han redactado y porque se han alejado de los trabajadores, abandonándolos en su lucha diaria para impedir la caída hacia la pobreza extrema. Finalmente, se puede luchar contra el imperialismo y simultáneamente autocriticarse y criticar las desviaciones hacia la derecha, del proceso nacionalista bolivariano ;sin caer en la trampa de que hay que ser acrítico para no lesionar una unidad-alianza de las fuerzas revolucionarias, unidad que no existe ni ha existido en los últimos veinte años, sino que lo existido es un compadrazgo con sabor electoralista, y no es que el camino electoral debe ser desechado, sino que debe ser aprovechado para intensificar la lucha de clase