El tema de la cultura, en este momento histórico, exige de una
discusión, por lo menos, en dos aspectos: la dimensión cultural de una
revolución y el papel en la hechura del hombre nuevo en el marco de
una formación económico-social capitalista. Una revolución tan
específica como la que experimenta el país, desde lo telúrico hasta lo
cotidiano, exige grandes cantidades de reflexiones, permanente crítica
y acusada autocrítica. Una teoría cultura revolucionaria exige
mayéutica.
Tiempos de transformación convocan a un análisis descarnado sobre
el papel de la cultura en el siglo XXI. Los gerentes públicos
culturales, en particular, y los creadores y trabajadores culturales,
en general, están llamados a empoderarse de una concepción y de un
conjunto de preceptos epistemológicos que orienten la práctica
cultural, en términos de gestión pública y que tiene que convertirse
en una praxis revolucionaria. ¿Cómo se puede ser revolucionario desde
una militancia- teórica y práctica-cultural?
Es impostergable y necesaria una gestión cultural de nuevo tipo que
signifique una revolución cultural expresada en resistencia cultural,
militancia en la cultura residencial popular y elaboración de una
teoría cultural revolucionaria, la cual pudiera ser un componente de
la teoría del socialismo del siglo XXI.
Ahora bien, “…toda consideración teórica se entenderá como
subordinación a las recomendaciones concretas para una práctica
cultural revolucionaria. Esto supone una tensión peculiar entre
teoría y práctica: si bien una práctica cultural carente de
directrices teóricas está condenada al caos y al gasto inútil de
energías, también es cierto que ninguna directriz teórica- como
ninguna teoría en general- adquiere su desarrollo y su
perfeccionamiento reales más que como resultado de una práctica
cultural…” (Silva, 1975: p 152).
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