Etapas y fases constituyen el Proceso Revolucionario. Una etapa puede tener
varias fases y mantener su vigencia por un largo período, como es el caso de
la etapa actual: la de la transición. Las etapas están determinadas por las
fases y éstas, marcan inicios de momentos engendrados por las coyunturas. La
etapa actual no ha culminado desde que arrancó en 1999.
Digo que estamos todavía en transición porque no ha finalizado la
confrontación de los sistemas políticos que siguen en pugna. La reforma,
cuya expresión es la democracia representativa no ha muerto. Es la práctica
del Estado burocrático soportado por las normas y costumbres capitalistas
que regulan el mercado. El marco teórico de su sustento esencial se basa en
leyes procreadoras de una cultura alienante, materialista, consumista,
pragmática y rivalizadora. Pero, no solo es el modelo del Estado reformista
lo que estimula la alienanción lo son también los medios de intermediación
de la sociedad como, por ejemplo la iglesia, los gremios profesionales, las
asociaciones mercantilistas, la banca, los partidos políticos y, muy
especialmente, los intelectuales o pensadores anclados en el pensamiento
clásico y, con especial énfasis, en el europeo.
La transición exige romper paradigmas. Uno de ello es la producción
intelectual autóctona. La metáfora del alfarero nos enseña que él, el
alfarero, transforma su matera prima en creación propia. Su obra, producto
de su talento, es una expresión de arte, de belleza, de necesaria utilidad
para el ser. Trabajó la arcilla posiblemente empleando ideas de otros que
contribuyeron a orientar su inspiración. Pero, el resultado es su hechura
particular y específica fruto de la nada.
El Socialismo del Siglo XXI no es la emulación de modelos existentes en el
presente o experimentados en el pasado. El pensamiento universal de carácter
emancipador es una fuente que estimula la creación. Es equivalente a la
materia prima del alfarero. Pero jamás será copia fiel y exacta. Su base
conceptual teórica se está formando con novedosos juicios que quiebran el
pensamiento clásico con tendencia a replantearse el europeo, cordón
umbilical de la élite intelectual de la contra-evolución. El marco teórico
del SSXXI permite interpretar el mundo, la vida, el hombre y hasta Dios
bajo paradigmas contrarios a los de los simplistas intelectuales de la
derecha venezolana basados en ideas tomadas de otros pensadores. Gente que
vive de su autoadoración carece de talento propio. Ha sido incapaz de
sembrar su propia semilla para recoger frutos inéditos. Sus ideas son como
prótesis que se agregan a su cuerpo pero sin pertenecerles. Basan sus
reflexiones en citas de la creación de otros.
La fase actual dentro de la transición nos conduce a la traslación
revolucionaria que es la transferencia del poder a la comunidad organizada.
Alcanzar esta meta exige un nuevo marco conceptual teórico y la elaboración
de ideas que rompan paradigmas. Es la razón del espíritu.
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