Carrera del Caucus: Origen y contexto histórico.

El término "caucus" se refiere a reuniones políticas, comunes en la Inglaterra del siglo XIX y en EE.UU, donde grupos deciden estrategias o candidatos. Lewis Carroll (seudónimo de Charles Dodgson) escritor de la novela Alicia en el país de las maravillas, crítica estas prácticas mediante el absurdo. En la carrera del Caucus, los animales corren en círculos sin reglas, ni dirección, ni ganador claro, reflejando la percepción de que los procesos políticos eran confusos e ineficaces. Lewis Carroll ridiculiza la burocracia y las reuniones políticas de su época, la carrera carece de propósito, como muchos rituales adultos que Alicia (representando la lógica infantil) no comprende. El Dodo, que organiza la carrera, podría ser un guiño al propio autor (Dodgson "Do-Do-Dodo"), ironizando sobre líderes que imponen soluciones absurdas. Todos "ganan" y reciben premios, pero Alicia debe devolverlos. Esto cuestiona sistemas que premian sin mérito, satirizando reconocimientos huecos en la sociedad victoriana.

La carrera del caucus refleja el estilo nonsense de Carroll para exponer lo irracional de convenciones sociales, como la educación rígida o jerarquías sin sentido (jefes y jefas sin jefaturas), se destaca la incoherencia del mundo adulto frente a la curiosidad infantil. Los animales actúan con seriedad en una farsa, similar a cómo la sociedad impone estructuras sin explicación lógica. El caos de la carrera contrasta con la búsqueda de orden de Alicia, enfatizando el conflicto entre imaginación y normas rígidas.

La Carrera del Caucus es una crítica mordaz a la política y las convenciones sociales, usando el humor absurdo para cuestionar su utilidad y coherencia. Lewis Carroll, invita a reflexionar sobre cómo los sistemas humanos, aunque organizados, pueden carecer de sentido profundo.

La Metáfora: La "Carrera del Caucus" en los Circuitos Comunales.

1. Carrera planificada por burócratas desde un escritorio centralizado y a distancia, donde no se contemplan las realidades de cada circuito o territorios, con reglas impuestas se violan las leyes y normas, y se premia sin "méritos revolucionarios". En la Carrera del Caucus, todos corren en cualquier dirección o en círculos sin "objetivos claros", y al final todos ganan, pero si se apuesta a place, sin haber demostrado "capacidades, habilidades, esfuerzo o competencias". En Venezuela, la promoción de proyectos sin evaluación de factibilidad financiera, ni priorización comunitaria replica ésta dinámica, y se reparten recursos sin garantizar que las ideas respondan a necesidades consensuadas desde las bases. Osea, la mayoria de los proyectos propuestos no responden a un diagnóstico de las necesidades de las comunidades, ni provienen de una agenda concreta de acción (ACA), es por ello, que el premio ($10.000) se convierte en un fin en sí mismo, vacío de significado, tal como los premios absurdos que Alicia debe devolver en la novela.

2. Burocracia instituida en las salas de gobierno comunal como "Dodo moderno"

El Dodo en Alicia organiza la carrera con autoridad, pero su liderazgo es arbitrario al querer imponer una estructura sin las bases populares organizadas en comités de trabajo orgánico, provenientes de los consejos comunales. Las y los funcionarios que impulsan proyectos sin diagnóstico comunitario, actúan como este personaje DODO, imponen una competencia caótica, legitimando iniciativas que no pasaron por las asambleas de ciudadanas y ciudadanos e incumplen el procedimiento administrativo indicado en la Ley de los Consejos Comunales. La burocracia en lugar de ser un mecanismo de acompañamiento, seguimiento y control, que se instalaría en las salas situacional comunal del sistema de "gobierno popular", se han convertido en un ente irracional que corre porque lo mandan, da vueltas en círculos, validan proyectos cuestionados y deslegitiman la participación auténtica que se debería dar en las asambleas de ciudadanos y ciudadanas, cuyas decisiones son de carácter vinculante. Osea cumplace, pero (se cumple la profecia, donde las y los funcionarios que cumplen generan informes maquillados y miente).

3. La ficción de la participación protagónica vs. la realidad del control social

En la Carrera del Caucus, los animales simulan una competencia democrática (son libres de correr para donde les dé la gana), pero en realidad no son libres, porque obedecen al capricho del Dodo. En Venezuela, aunque se hable de "consulta popular" y "participación protagónica", el incumplimiento de los procesos legales (como las asambleas de ciudadanas y ciudadanos) revela que la consulta es una fachada para imponer un funcionariato que no está vinculado a los consejos comunales. Los proyectos no son priorizados por las comunidades, y son como los corredores de Carroll, se mueven por rumbos inciertos, mientras el sistema los premia para mantener la ilusión de eficacia.

4. El sinsentido como herramienta de poder.

Lewis Carroll, usó el nonsense (disparate), para criticar la hipocresía de las instituciones de su época. En este caso, la "carrera loca" por los $10.000 sin evaluación de factibilidad opera bajo una lógica similar con simulación de transparencia:

• Se habla de "ideas" y "proyectos", sin evaluación técnica ni priorización en las comunidades.

• Se habla de la constitución de Bancos Comunales, sin una propuesta de organización y funcionamiento técnico del mismo.¿quienes seran los analistas que estaran desenpeñando el trabajo burocratico en los mismo?, ¿Hay un plan de formación de los integrates de la banca?.

• Se habla de promover proyectos socioproductivos de impacto comunal, pero no se sabe el monto inicial o capital semilla para la creación de las EPSDC o el fortalecimiento de las cooperativas que hacen vida en el territorio. ¿Como planificar un proyecto socioproductivo, sin tener una base económica para poder determinar la magnitud e impacto del mismo?.

• Desvío de responsabilidades: La falta de seguimiento y control de parte de las instituciones sobre la ejecución de los proyectos permite que la corrupción o la improvisación se normalicen, tal como la Carrera del Caucus normaliza el desorden.

• Infantilización de la comunidad: Al igual que Alicia, que no entiende las reglas absurdas de los adultos, los ciudadanos y ciudadanas en las comunidades no están siendo formadas en materia de elaboración de proyectos, ni en contraloría social, y mucho menos conocen de manera técnica la aplicación del plan de la patria y sus 7T "transformaciones" en el ámbito local y territorial. Las Comunidades son usadas y quedan excluidas de decisiones claves, reducidas a espectadoras de un juego que no diseñaron.

La metáfora de la Carrera del Caucus, expone cómo un sistema participativo y protagónico pueden convertirse en mecanismo de control disfrazado de meritocracia, para legitimar una burocracia que migrará desde las instituciones hasta los circuitos comunales para controlar al poder popular desde las comunas. En Venezuela no se debe poner a las comunidades a competir por la aprobación de proyectos sin sustento técnico, ni validación comunitaria, esto no solo vulnera las leyes del poder popular, sino que reproduce un caos organizado. Se crea una carrera donde "ganan a place" quienes mejor se adaptan a las reglas arbitrarias del poder constituido y de (oportunistas tarifados). Pierden quienes están dispuestos trabajar de manera voluntaria y ad honorem estan dispuestos a resuelver problemas reales.

Parafraseando al Comandante Eterno Hugo Chávez, hay que revisar el funcionamiento orgánico de los consejos comunales, los cuales son el núcleo de las células que son las comunas y las ciudades comunales, porque hay que crear un cuerpo vigoroso con mucha fuerza, hay que crear una confederación de comunas, para que el poder popular no se quede suscrito a lo local. Esto lo llama Chávez, una visión geopolítica del poder

Por todo esto, hay que promover una reforma constitucional, donde las comunas sean reconocidas constitucionalmente como un poder a nivel territorial, y a nivel nacional sean un poder confederado, para empoderar realmente al poder popular y tener autonomía desde las bases. Hacia una confederación de Comunas en un nuevo Estado Comunal.

Ésta metáfora sirve para denunciar a las instituciones que ignoran las bases organizadas en consejos comunales, y premian la fachada sobre la sustancia, se convierten en una parodia en sí mismas, son instituciones colonizantes que se niegan a morir y darle paso a una nueva institucionalidad comunal y popular, son un caucus sin fin, donde todos corren en circulos, nadie llega a la meta. Pero en nuestro caso si hay meta, y sería la consolidación de los Consejos Comunales, para impulsar las Comunas y crear la Confederación Nacional de Comunas y el Nuevo Estado Comunal.

PETICIÓN PÚBLICA: YA QUE NO HEMOS TENIDO RESPUESTA OPORTUNA – ATENCIÓN MINISTRO COMUNERO PRADO.

Cuando la institucionalidad (ministerio de las comunas y agricultura urbana), le haya dado respuesta al informe que le entregamos el pasado 14 de diciembre de 2024, a través de la dirección estadar del ministerio en el Estado Bolívar, específicamente en el municipio caroní, parroquia Simón Bolívar, circuito comunal E. Informe de incidencias e irregularidades que se cometieron en la ejecución del proyecto otorgado en la segunda consulta 2024 (Proyecto de reparación de botes de agua potable) en el Consejo Comunal Los Próceres Victoriosos, del cual soy miembro principal, y el más votado en la Unidad de Contraloría Social. Y reformemos el Consejo Comunal y constituyamos un comité promotor de las Comunas, apareceré como el Gato de Cheshire, con una gran sonrisa y muchas ideas.

El Gato de Cheshire es un personaje de la novela Alicia en el País de las Maravillas. Es un gato parlante que aparece y desaparece a voluntad, y que se caracteriza por su amplia sonrisa.

Frase famosa del Gato de Cheshire: "No estoy loco. Mi realidad es diferente a la tuya".

Hasta la próxima aventura en el país de las comunas maravillosas, o en el mundo real, que a veces se parecen demasiado.

"En aquel país donde hasta el miedo tenía dueño, la esperanza empezó a ser un verbo colectivo: esperábamos. No como quien aguarda, sino como quien siembra en tierra árida, sabiendo que las primeras lluvias las traerían nuestros propios sudores"

Bolívar Vive: "mi mayor esperanza es lograr la gran confederación de todas las antiguas colonias españolas de America" - parafraseamos: "mi mayor esperanza es lograr la gran confederación de todas las comunas a nivel nacional para crear un nuevo Estado Comunal y Comunista"...

Prof: Carlos Lanz Vive: "somos constructores de sueños, profesionales de la esperanza"

EL FUTURO ES HOY, NO HABRÁ MAÑANA SIN LUCHAS

REVOLUCIÓN ES HACER REVOLUCIÓN, SINO NO ES

Por: Roque Bolívar – Militante del Ideario Bolivariano APC