El Movimiento Somos Maestros (as) en su acción vital, está lleno de voluntad y de conciencia; el maestro consiente , concibe actualmente en el INCES su trabajo como una actividad humana, transformadora y productora de objetos materiales e inmateriales, viéndose a sí mismo como la "riqueza productiva" del INCES, la esencia misma de la formación y autoformación colectiva, los motores de la revolución afianzan el perfil y el rol de la mujer y el hombre emprendedor, que impulsa la actividad creativa fundamental, esto aunado a la cooperación va más allá de obstáculos y límites, y recrea constantemente al mundo. El maestro es un pilar educativo.
Es por ello que el Maestro (a) INCES, dentro de sus actividades cotidianas, tiene como objetivo trazado el fortalecimiento del rol protagónico como agente transformador de la sociedad en el marco de la producción y la formación., por lo cual entiende la importancia que tienen los proyectos socio-productivos autosustentables, tomando en consideración su saber y oficio como "competencia inédita", para lograr tal fin pretende promover proyectos socio-productivos autosustentables, tomando en consideración los saberes y oficios del maestros (as), así como proponer líneas de producción en base al rol que desempeña como riqueza productiva del país. (Ver lamina del maestro como riqueza productiva).
Actualmente en los Centros de Formación Socialistas adscritos al Inces Región Miranda existen ideas de emprendimiento elaboradas por maestros (as) de mucha experiencia y compromiso político-social, por lo que estos son los que de forma directa deben construir las líneas de producción dentro del INCES.
En efecto, son los Maestros y Maestros los conocedores de las fortalezas y debilidades en el seno de sus Centros, los que perciben la necesidad de profundizar el origen de la producción, tomando en consideración aquellos recursos físicos y económicos expresados en:
- Tierra: Espacios productivos para la liberación y diversificación del trabajo.
- Trabajo : Brigadas productivas con los egresados
- Capital: Autogestión, financiamiento, Heteronomia.
- Tecnología: Tomando en cuenta que actualmente los conocimientos nuevos implica la deconstrucción para la sustitución a largo plazo de tecnologías foráneas en Venezuela.
- Espíritu Laboral: Fomentar la cultura del trabajo con optimismo, implica contribuir de forma corresponsable en la calidad de vida de todos los maestros que la integran.
Otro elemento importante para visibilizar al maestro (a) como la "riqueza productiva de los Centros de Formación Socialista" , radica en la incorporación de los mismos en la Seguridad, Desarrollo y Defensa Integral de la Nación, a través de los Cuerpos de Combatientes, así como los Consejo de Trabajadores, a fin de Incentivar e incrementar el número de combatientes maestros (as), preparados entrenados y organizados para los fines que contempla la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional (LOFAN) en su artículo 50 , garantizando el resguardo y protección de las instituciones.
Lo expresado en el párrafo anterior permite entrever que la evolución de la doctrina militar (1999-2011), está basado en el nuevo pensamiento a la reforma de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana en el 2011, es por ello que la idea de la alianza entre civiles y militares ha progresado hacia la concepción del "pueblo en armas", que busca defender a la revolución bolivariana, frente a las amenazas tanto externas (fundamentalmente una intervención de Estados Unidos) como internas (desestabilización a través de los "enemigos internos" aliados al gobierno estadounidense). De allí la importancia cada vez mayor de la Milicia Nacional Bolivariana (MNB). Es por ello, que a partir de la Constitución de 1999, entre 2002 y 2011 se adelantó un proceso de modificación de los marcos legales que definen los conceptos, estrategias, políticas e institucionalidad en los ámbitos de seguridad y defensa.
En este sentido, el maestro (a) frente al tema de la seguridad de la nación se vincula automáticamente a la doctrina del Libertador Simón Bolívar, recogido mayormente en dos documentos: carta de Jamaica o con contestación de un americano meridional a un caballero de esta isla, año 1.815 y el Discurso al Congreso de Angostura en febrero de 1.819, estos documentos fijan su posición respecto al amor a la patria y las leyes."
Otra misión importante para afianzar la riqueza productiva tiene que ver con fomentar y garantizar la participación de los maestro (a) en el proceso productivo del INCES, la cual orienta a un modelo de negocios autogestionario, orientándose de manera asertiva de los distintos procedimientos en sus Centro de Formación Socialista. En este sentido, vislumbramos para el 2020 la consecución de la acción formativa extendiendo el campo de acción del maestro; de una u otra manera, las relaciones de producción tienen que cambiar, los Centros de Formación Socialista a perse demandan una transformación en aras de elevar la conciencia social del individuo, el maestro como actor político del sistema, el modelo de negocios busca incorporar modelos eficientes de gestión (conformación de equipos de proyectos) , con un manejo acertado en términos de responsabilidad social, buscar la forma en que la ética y la eficiencia no tengan contrapartes o sean refutables, por el contrario se busca es que puedan convivir una con la otra, crear modelos de negocio "éticamente eficientes" bajo esa perspectiva es como debe funcionar.
